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“或许只要再进一步，我就可拨弄到命运线，改变他的人生轨迹！”
得到应允的李博涛，像卸了千斤大石，赶忙跑过来交代道：“最近跟一位退休了的老人家牵上了线，他的身体从去年就每况愈下，去医院也没检查出缘由。”
等到了郁郁葱葱的的小山脚下，一条修了多年水泥路出现在眼前。
“问你啊！反正你已经答应了，这山你必须下！”
随着男子嗓门加大，车厢内的其他乘客纷纷看向林邑。
然而心慌归心慌，男子并没打算就这样放过林邑。
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大部队有序出站，男子走在林邑前侧，时不时回头怒视一眼。
谁曾想双方即将相拥的瞬间，一道残影瞬现，愣是将男子给按在了地上！
佛陀说“诸恶莫作”。为何佛陀告诫我们不要作恶？因为我们时常在伤害众生。当我们从贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢或其他会令众生受伤害的角度去分析时，就会了解佛陀所说的“诸恶莫作”是非常伟大的，只有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要让自己的人生过得快乐，却常伤害别人，当别人反过来伤害自己时，我们的人生怎会快乐、幸福呢？我们能感受到的痛苦，一切众生都有这种感知能力。所以“诸恶莫作”也是希望我们“己所不欲，勿施于人”。
以杀生为例：为了生存，无论吃荤吃素，人所作的罪业非常之多。当我们吃着盘中的肉、虾或鱼类时，觉得非常过瘾，却很少想过它们被放在锅里煎煮的痛苦。应该好好想一想：假设角色替换，自己变成这些众生被放在锅里煎煮，会不会痛苦？吃素食蔬菜也一样，光是农夫种植时所施洒的农药和化肥就已伤害了千千万万的众生。有的人还在食物里加苏丹红、福尔马林等有害物质，甚至制售地沟油，则是完全丧失了良心，这一定会造业的。他们这么做不是为了生存，而是为了钱财和满足贪欲。这些扰乱社会、触犯法律的做法一定会得到惩罚。
此外，如果我们遇到不如意的事，如被炒鱿鱼，会很痛苦；但如果同样的事情发生在自己不喜欢的人身上，我们却会很快乐。每当自己情绪不好的时候，骂人的话会从我们的口中宣泄而出，还不许别人生气；而当别人骂自己时，我们又气得火冒三丈。别人赞叹自己时，我们会觉得很欢喜；如果是实话，高兴是应该的，但即使对方讲的是谎言，我们还是沾沾自喜——这是人最脆弱的地方。人与人之间能互相赞叹是很好的事，但是自己不常赞叹别人而期望别人常赞叹自己，同时认为别人的赞叹都与事实相吻合，那么就要好好自我检讨了，因为人绝不可能十全十美。很多时候光靠动听的言语无法表达真实的意义，可是我们的虚荣心却永远希望别人对自己讲好听而不实际的赞语。
假设自私自利可以带给你真正的快乐和平安，我们也不反对，可这是不可能的。我们要对自己有充分的自信心，但过度的执着会造成绝对的伤害。我们看，这世上过得比较快乐的人，通常都是把自己心灵导向善的方面，大都是超越自我、为他人着想的。一个贪心重的人，从外在的物质到内在的智能都要贪，有时在短时间内能奏效，但贪到最后，不会有一个满足的时刻，所得到的也多是负面的。一个没有贪念的人，他的企图心不强烈，成功的机会比较少，但从心灵层面来说，他的成功是永久的，心境是快乐的。
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深陷轮回的我们，就像一个个梦旅人，偶尔清醒，又时时昏沉。我们看不清自己在经历一场梦，还是在表演一场戏，但是总觉得那么真实却又感觉一切都捕捉不定。
我们的心总觉得很累，无论是物质富足还是匮乏，无一例外地觉得累。
“心”生病了，我们被自己的贪、嗔、痴、慢、疑、傲慢、嫉妒等习气侵蚀着，并把自我本善的心灵围困在了
“我执”主导的怪圈里。于是我们彷徨、忐忑、恐惧……一次次想要突围，却找错了方向，以为通过巩固自我就可以找到摆脱痛苦的方法，可惜路走错了。
韩子夜点点头，就在他迈步准备离开的瞬间，魅蛇的指尖忽然勾住他袖口，红色指甲在暗光下泛着幽冷的光泽。
“多谢提醒。”韩子夜不再多问，直接离开卡座。
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