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古人言“百善孝为先”，所有善行中最首要的就是对父母亲的孝顺了！可现在学佛的在家众中有种很奇怪的现象：他可以对学佛的上师非常恭敬、非常感恩，却不会同等地对自己的父母感恩和照顾，你问他为什么，他也说不上来。而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父母，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父母了。所以导致这些人的父母，一听到儿女要出家，简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心悲痛。当然，出家修行之初，在学习的过程中的确要有专心修行的阶段，但并不是说要你一辈子不再踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是认为“回去探看父母会增加牵绊挂碍，还是不回家的好”。
在我们藏区，出家的时候，都是父母高高兴兴送着我们去的。出家以后，父母亲还常常来照顾我们，拿吃的穿的，认为让孩子出家是对孩子今生与来世最好的安排。西藏人普遍相信因果轮回，并认为学习佛法是最好的解脱方法；如果这个出家的孩子能够利益众生，就更令父母亲高兴了。当父母亲年纪大了，我们很自然地会回家探望父母，家人还会留下家中最好的房间给我们住。当我们离开后，年纪大的亲戚朋友有空都会到寺庙去修行，寺庙中有喇嘛们照顾着，我们在外面也不会过度操心。这些观念造就了很好的社会结构。
既然发菩提心要从自己的父母和家庭做起，有些学佛的人就常常想要度化父母，于是勉强父母和自己一起来听法、拜佛、闭关等。其实，对于儿女来说，父母亲能皈依三宝，亲近佛法，了解因果轮回的道理和修行的方式，当然最好；但孝顺父母，不是一定要勉强他们来修行，而是先要深深了解父母对我们的恩德，这样就知道不去忤逆父母，不会埋怨责怪父母没有给你很多的财产，或其他的什么。接下来就自然会“顺”着父母，用好的语言讨父母欢心，进而照顾他们的身体，让他们快乐，让他们有所依靠，这才是子女应该尽的孝道；当这些孝道都尽到了，因缘成熟，父母亲自然就会学佛修行，甚至比你还精进呢！
所以说，懂得感恩的人，要修行就比较容易，不然，念了多少遍的《父母恩重难报经》，或是修了多少遍的《大圆满前行》，做了多少忏悔和回向，如果没有从心里真正感受到这些恩德，那一切修行就只是限于外相而已，是没有办法产生真实效益的。所以，大家不要忽略：孝顺父母是供养三宝、善逝、善知识（上师）的开端，不论是学佛的在家众，还是出家僧众，都应该牢牢记住。从自己做起，努力成为他人的典范，才能以点带面地带动和影响社会风气。
我们常说，暇满人身难得，如此的机遇再有福报听闻佛法，那是多世善业成熟的因果显现。我们想要解脱轮回中的苦，唯一能凭借的就是这个身体，由此才能有媒介和渠道接受正法，并通过精进的努力来思维树立正知正见从而发起利益众生能离苦得乐的无上菩提心。那么话说回来，没有父母的养育之恩，又怎么会有我们那么多善业可以成熟的对应承受者呢？所以，无论我们心中的目标和理想有多么的远大，如果不念及自己父母养育之恩，那么再大的大愿也属于空谈。
和韩飞走在路上的长孙育英想到了一个十分严重的问题，从客栈出来就只有他和韩飞两人，而他们两人才来枫城，并不知道去测试的路在哪里，而现在的秋水应该还在客栈里面睡大觉。
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“韩飞，他们可是要晶石的，我们都没有，这可咋办。”
“小哥，你怎么不相信呢？我可是在这里检测了三十多年的灵力了，绝对没有错的，但是你可以放心，你的灵力是阳性灵力，修炼起来应该还是挺快的。”
千泷的俏脸上浮现出一抹痛楚之意，而紫薇的面色也跟着苍白起来。
雪中怜面色一肃道：“泷儿妹妹，青莲他……”
千泷道：“而今让诸位于寰宇世界中重生，便是作为布道者的身份，亦犹如当初鸿钧布道万灵一般。”
这一刻，千泷望着雪中怜笑道：“雪姐，这次怕是又要麻烦你了，寰宇世界的发展，之后至关重要！”
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叶忘语感受着自身大道，脸上浮现出一抹欣喜道：“果然，我拥有问鼎的力量，于没有天命天道束缚的世界中，实在再简单不过了！”
陈东阳向远处走去，手里牵着林诗曼还有些冰冷颤抖的小手。
短短不到一分钟时间，孙博明的手机就响了起来，看到上边的号码，孙博明心跳加快了一些。
那位明华第一人很干脆的说完话就挂断了，宴会厅又陷入了安静的死寂中。
这些年的压抑，无数次的崩溃，在这一刻丁龙全是得到泪水得到了释放。
这时候在旁边的那一个角落桌前，陈东阳看着曾经的这些同学。
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现场如同地狱，陈东阳脸上始终平静，哪怕动手间穿梭在这片恐怖大厅，看起来也是那么的轻松随意。
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